Si id dicis, vicimus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Duo Reges: constructio interrete. Bork Ea possunt paria non esse. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Quid censes in Latino fore? Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono.

Nullus est igitur cuiusquam dies natalis.
Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;
Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;
Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas?

Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.

At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.

Quod non subducta utilitatis ratione effici solet, sed ipsum a se oritur et sua sponte nascitur.

Bork: Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit.
Age sane, inquam.: Tanta vis admonitionis inest in locis;
Explanetur igitur.: Ex quo intellegitur nec intemperantiam propter se esse fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates fugiat, sed quia maiores consequatur.
Praeclare hoc quidem.: Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?

Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret.
Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.
Quid de Platone aut de Democrito loquar?
Nihil opus est exemplis hoc facere longius.
Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?

At vero facere omnia, ut adipiscamur, quae secundum naturam
sint, etiam si ea non assequamur, id esse et honestum et
solum per se expetendum et solum bonum Stoici dicunt.

Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis
perspicua conamini tollere.

Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare; Sed plane dicit quod intellegit. Prioris generis est docilitas, memoria; Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Nos cum te, M. Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio.