Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet. Primum divisit ineleganter; An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit; Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? Itaque his sapiens semper vacabit. Si longus, levis dictata sunt. Duo Reges: constructio interrete. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.

Hic ego: Etsi facit hic quidem, inquam, Piso, ut vides, ea,
quae praecipis, tamen mihi grata hortatio tua est.

Praeclarae mortes sunt imperatoriae;

Tu quidem reddes;: Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Bork: Maximeque eos videre possumus res gestas audire et legere velle, qui a spe gerendi absunt confecti senectute.
Age sane, inquam.: Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.
Ut pulsi recurrant?: Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt?
Memini vero, inquam;: Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.

Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est. Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.

Utram tandem linguam nescio?
Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?
An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar?
Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.

Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit; Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Iam contemni non poteris. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;

Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere.
Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.
Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros.
Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad eorum magnitudinem posset accedere.

Reicietur etiam Carneades, nec ulla de summo bono ratio aut voluptatis non dolendive particeps aut honestatis expers probabitur.