Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset. Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus. Ut pulsi recurrant? Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.

At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?
Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.

Et tamen vide, ne, si ego non intellegam quid Epicurus loquatur, cum Graece, ut videor, luculenter sciam, sit aliqua culpa eius, qui ita loquatur, ut non intellegatur.

Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Suo enim quisque studio maxime ducitur. Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit re, neque tamen dividit verbis. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Sed est forma eius disciplinae, sicut fere ceterarum, triplex: una pars est naturae, disserendi altera, vivendi tertia. Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Sed potestne rerum maior esse dissensio?

Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Quid enim possumus hoc agere divinius? Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.

Sin autem voluptatem putat adiungendam eam, quae sit in
motu-sic enim appellat hanc dulcem: in motu, illam nihil
dolentis in stabilitate-, quid tendit?

Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia
aut pertinacia recte disputari potest.

Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.
Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum.
Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat?
An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?

Istic sum, inquit.: Satis est ad hoc responsum.
Quis negat?: Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere?
Idem adhuc;: Inde igitur, inquit, ordiendum est.
Quare conare, quaeso.: Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia.