Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Duo Reges: constructio interrete. Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.

Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset.
Quid sequatur, quid repugnet, vident.

Bork: Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
Quo tandem modo?: Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q.
Bork: Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.
Bork: Quid de Platone aut de Democrito loquar?

Si ad corpus pertinentibus, rationes tuas te video compensare cum istis doloribus, non memoriam corpore perceptarum voluptatum; Quid vero? Sed nunc, quod agimus; Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Contineo me ab exemplis. Beatus sibi videtur esse moriens. Et adhuc quidem ita nobis progresso ratio est, ut ea duceretur omnis a prima commendatione naturae. Beatus sibi videtur esse moriens.

Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit. Utram tandem linguam nescio? Quamquam te quidem video minime esse deterritum.

Istud quidem, inquam, optime dicis, sed quaero nonne tibi
faciendum idem sit nihil dicenti bonum, quod non rectum
honestumque sit, reliquarum rerum discrimen omne tollenti.

Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -,
numquam beatus;

Omnes, qui non sint sapientes, aeque miseros esse, sapientes omnes summe beatos, recte facta omnia aequalia, omnia peccata paria;

Sed ego in hoc resisto;
Memini vero, inquam;