Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Haec dicuntur inconstantissime. Vide, quaeso, rectumne sit. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Non est igitur voluptas bonum. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.

Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?

Summus dolor plures dies manere non potest? Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Recte, inquit, intellegis. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Cur iustitia laudatur? Nam ante Aristippus, et ille melius.

• Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset.
• Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi.
• An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.

Bork

Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest.

Quid adiuvas?

Laboro autem non sine causa;

Bork

Crassus fuit, qui tamen solebat uti suo bono, ut hodie est noster Pompeius, cui recte facienti gratia est habenda;

Eadem fortitudinis ratio reperietur.

Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur.

Bork

Nam cui proposito sit conservatio sui, necesse est huic partes quoque sui caras suo genere laudabiles.

1. Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio.
2. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint.
3. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.
4. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
5. Conferam avum tuum Drusum cum C.

Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.

Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Erat enim Polemonis. An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt?

Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad
eorum magnitudinem posset accedere.

Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec
quaesita voluptate.