Quid me istud rogas?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia. Oratio me istius philosophi non offendit; Duo Reges: constructio interrete. Quid me istud rogas? Comprehensum, quod cognitum non habet? Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.

Erat enim res aperta.
Quamquam te quidem video minime esse deterritum.
An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?
Magno hic ingenio, sed res se tamen sic habet, ut nimis imperiosi philosophi sit vetare meminisse.
Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Illud non continuo, ut aeque incontentae.
Haeret in salebra.
Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.
Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.

Utilitatis causa amicitia est quaesita. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Haeret in salebra. Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas.

Ad hanc rem aiunt artis quoque requisitas, quae naturam
adiuvarent in quibus ea numeretur in primis, quae est est
vivendi ars, ut tueatur, quod a natura datum sit, quod
desit, adquirat.

Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.

Paria sunt igitur.

Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Restatis igitur vos; Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Nos commodius agimus. Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala?

Hoc autem loco tantum explicemus haec honesta, quae dico, praeterquam quod nosmet ipsos diligamus, praeterea suapte natura per se esse expetenda.

Peccata paria.: Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset.
Bork: Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.
Scaevolam M.: Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.
Bork: Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse.