Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An eiusdem modi? Videsne, ut haec concinant? Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Ea possunt paria non esse. Duo Reges: constructio interrete. Suo genere perveniant ad extremum; Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;
De hominibus dici non necesse est.
Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?
In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.

Deinde, ubi erubuit-vis enim est permagna naturae-, confugit
illuc, ut neget accedere quicquam posse ad voluptatem nihil
dolentis.

Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem
natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.

Bork

Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?
Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;
An est aliquid, quod te sua sponte delectet?

At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Videsne quam sit magna dissensio? O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Ratio quidem vestra sic cogit. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. Cur post Tarentum ad Archytam?

Sed hoc sane concedamus. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

An eiusdem modi?: Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur.
Tubulo putas dicere?: Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.
ALIO MODO.: Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare?
Bork: Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;
Ita credo.: Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
Quibusnam praeteritis?: Epicurus autem cum in prima commendatione voluptatem dixisset, si eam, quam Aristippus, idem tenere debuit ultimum bonorum, quod ille;