Quid, quod res alia tota est?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Quid de Pythagora? Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Duo Reges: constructio interrete. Quo tandem modo? Hic nihil fuit, quod quaereremus. Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. At certe gravius.

Videsne quam sit magna dissensio? Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis.

Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest.
Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;
Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.

Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur. Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost;

Bork: Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur.
Quibusnam praeteritis?: Dici enim nihil potest verius.

Non enim hilaritate nec lascivia nec risu aut ioco, comite levitatis, saepe etiam tristes firmitate et constantia sunt beati.

Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem.
Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.
Que Manilium, ab iisque M.

At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum!
Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.

Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur.