Quae est igitur causa istarum angustiarum?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc est non dividere, sed frangere. Tubulo putas dicere? Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Cave putes quicquam esse verius. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Duo Reges: constructio interrete. Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.

Est enim mihi magnae curae-quamquam hoc quidem proprium tuum
munus est-, ut ita erudiatur, ut et patri et Caepioni nostro
et tibi tam propinquo respondeat.

Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne
refers?

Ergo in iis adolescentibus bonam spem esse dicemus et magnam indolem, quos suis commodis inservituros et quicquid ipsis expediat facturos arbitrabimur?

Scrupulum, inquam, abeunti;: In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.
Deprehensus omnem poenam contemnet.: Beatus sibi videtur esse moriens.
Quis enim redargueret?: Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.
Bork: Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;
An eiusdem modi?: Ipse Epicurus fortasse redderet, ut [redacted]tus Peducaeus, [redacted].
Quid vero?: Omnis enim est natura diligens sui.

Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
-, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi.
Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M.
An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?

Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes. Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.

Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.
Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere.
Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit?

Conferam avum tuum Drusum cum C.

Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Hoc loco tenere se Triarius non potuit.