Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens. Duo Reges: constructio interrete. Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe; Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.

Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens.

Quos qui tollunt et nihil posse percipi dicunt, ii remotis
sensibus ne id ipsum quidem expedire possunt, quod
disserunt.

Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Bork

Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis.

Zenonem roges;

Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus?

Tria genera bonorum;

Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius.

Bork

An eiusdem modi?

Reperiam multos, vel innumerabilis potius, non tam curiosos nec tam molestos, quam vos estis, quibus, quid velim, facile persuadeam.

Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium? Sin aliud quid voles, postea. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Fortemne possumus dicere eundem illum Torquatum? Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de una voluptate quaeri, de qua omne certamen est?

• Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D.
• Non est igitur voluptas bonum.
• Sumenda potius quam expetenda.
• Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.

1. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant.
2. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.