Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere? Duo Reges: constructio interrete. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser. Quae contraria sunt his, malane? Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.
- Primum quid tu dicis breve?
- Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.
- Quare attendo te studiose et, quaecumque rebus iis, de quibus hic sermo est, nomina inponis, memoriae mando;
Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.
Illa tamen simplicia, vestra versuta. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.
- Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
- Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus?
- Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.
- Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;
- At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis.
- Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim.
- Verum audiamus.
- Inquit, respondet: Quia, nisi quod honestum est, nullum est aliud bonum! Non quaero iam verumne sit;
- Bork
- Reicietur etiam Carneades, nec ulla de summo bono ratio aut voluptatis non dolendive particeps aut honestatis expers probabitur.
- Bork
- Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P.
- Etiam beatissimum?
- De maximma autem re eodem modo, divina mente atque natura mundum universum et eius maxima partis administrari.
Illi autem, quibus summum bonum sine virtute est, non dabunt fortasse vitam beatam habere, in quo iure possit gloriari, etsi illi quidem etiam voluptates faciunt interdum gloriosas.
Non est igitur voluptas bonum. Non est igitur voluptas bonum. Sed tamen intellego quid velit. Videsne, ut haec concinant? Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere. Ut pulsi recurrant? Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.
Tantaque est vis talibus in studiis, ut eos etiam, qui sibi alios proposuerunt fines bonorum, quos utilitate aut voluptate dirigunt, tamen in rebus quaerendis explicandisque naturis aetates contenere videamus. Cum enim summum bonum in voluptate ponat, negat infinito tempore aetatis voluptatem fieri maiorem quam finito atque modico.