Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Equidem e Cn. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Duo Reges: constructio interrete. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse possit, haec antiquorum valeat necesse est. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Hoc tu nunc in illo probas. Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius.

Quis hoc dicit?: Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Bork: Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
Tenent mordicus.: Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint.
Memini vero, inquam;: Quae quidem res efficit, ne necesse sit isdem de rebus semper quasi dictata decantare neque a commentariolis suis discedere.
Bork: Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.

Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio.
Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.
Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?

Ex quo intellegi debet homini id esse in bonis ultimum, secundum naturam vivere, quod ita interpretemur: vivere ex hominis natura undique perfecta et nihil requirente.

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Nemo igitur esse beatus potest. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius. Et summatim quidem haec erant de corpore animoque dicenda, quibus quasi informatum est quid hominis natura postulet. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.

Praeclare Laelius, et recte sofñw, illudque vere: O Publi,
o gurges, Galloni! es [redacted] miser, inquit.

-, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam
positam beate aut secus vivendi.

Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene. Num quid tale Democritus? Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Dat enim intervalla et relaxat. Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Itaque ad tempus ad Pisonem omnes.

Equidem soleo etiam quod uno Graeci, si aliter non possum, idem pluribus verbis exponere.
Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.
Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.