Equidem e Cn.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Quis istud possit, inquit, negare? Dici enim nihil potest verius. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. Duo Reges: constructio interrete. Bork

Sed fortuna fortis; Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere. Quae sequuntur igitur? Callipho ad virtutem nihil adiunxit nisi voluptatem, Diodorus vacuitatem doloris. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem.

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.
Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.
Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem.
Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.

In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?
Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit?
Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;
Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Iam in altera philosophiae parte.

Velut ego nunc moveor. Quae cum dixisset, finem ille. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Ubi ut eam caperet aut quando? Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Quid de Platone aut de Democrito loquar? Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio.

Bork: Nam bonum ex quo appellatum sit, nescio, praepositum ex eo credo, quod praeponatur aliis.
Bork: Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum.
Bork: Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
Recte, inquit, intellegis.: Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum.
Bork: Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;

Quid autem dici poterit, si turpitudinem non ipsam per se fugiendam esse statuemus, quo minus homines tenebras et solitudinem nacti nullo dedecore se abstineant, nisi eos per se foeditate sua turpitudo ipsa deterreat?

Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint
voluptates, eas obscurari saepe et obrui.

Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura
inchoatum.