Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod quidem nobis non saepe contingit. Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit. Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat? An haec ab eo non dicuntur?

Bork: Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi.
Qui convenit?: Quamquam te quidem video minime esse deterritum.
Bork: Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?

Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.

Reperiam multos, vel innumerabilis potius, non tam curiosos
nec tam molestos, quam vos estis, quibus, quid velim, facile
persuadeam.

Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus
in praecordiis piscis inventus est?

Quae cum dixisset, finem ille.
Quid adiuvas?
Quid enim possumus hoc agere divinius?
Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;
Cave putes quicquam esse verius.

At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus.
Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;

Qui mos cum a posterioribus non esset retentus, Arcesilas eum revocavit instituitque ut ii, qui se audire vellent, non de se quaererent, sed ipsi dicerent, quid sentirent;

Duo Reges: constructio interrete. Quare ad ea primum, si videtur; Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Cum praesertim illa perdiscere ludus esset. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.