Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Putabam equidem satis, inquit, me dixisse. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Duo Reges: constructio interrete.

Bork
Negat enim tenuissimo victu, id est contemptissimis escis et potionibus, minorem voluptatem percipi quam rebus exquisitissimis ad epulandum.
Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;

Avaritiamne minuis?: Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere.
Efficiens dici potest.: Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Bork: Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur.
Tuum credibile?: Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit.

Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.

Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Quis enim redargueret? Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono.

His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti.
Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?
Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.
Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Quod idem Peripatetici non tenent, quibus dicendum est, quae et honesta actio sit et sine dolore, eam magis esse expetendam, quam si esset eadem actio cum dolore.

Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.

Atque ego: Scis me, inquam, istud idem sentire, Piso, sed a
te opportune facta mentio est.

Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est?