Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam. Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Duo Reges: constructio interrete. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit? Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis;

Itaque multi, cum in potestate essent hostium aut
tyrannorum, multi in custodia, multi in exillo dolorem suum
doctrinae studiis levaverunt.

Que Manilium, ab iisque M.

Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.
Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur.
Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii.

Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.
Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.
Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.
Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur.
Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;
Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.

At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit? -, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi. Quare attende, quaeso. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Nam quid possumus facere melius?

Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.

Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Sed est forma eius disciplinae, sicut fere ceterarum, triplex: una pars est naturae, disserendi altera, vivendi tertia. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?

Quid ergo?: Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit?
Stoici scilicet.: Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P.
Deprehensus omnem poenam contemnet.: Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis;
Bork: Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;
Perge porro;: Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.