Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Duo Reges: constructio interrete. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.

Bork: Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus.
Respondeat totidem verbis.: Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
Bork: Bork
Reguli reiciendam;: Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.

Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
Hic ego: Etsi facit hic quidem, inquam, Piso, ut vides, ea, quae praecipis, tamen mihi grata hortatio tua est.
Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus.

Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.

Age, inquies, ista parva sunt.

Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Praeclare hoc quidem. Quae duo sunt, unum facit. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Equidem soleo etiam quod uno Graeci, si aliter non possum, idem pluribus verbis exponere. Restant Stoici, qui cum a Peripateticis et Academicis omnia transtulissent, nominibus aliis easdem res secuti sunt.

Quae dici eadem de ceteris virtutibus possunt, quarum omnium fundamenta vos in voluptate tamquam in aqua ponitis.
Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.

Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.

Recte dicis; Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Vide, quaeso, rectumne sit. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur. Negare non possum. Ita prorsus, inquam; Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit.

Quid iudicant sensus?

Sin autem eos non probabat, quid attinuit cum iis, quibuscum
re concinebat, verbis discrepare?